São Paulo, escrevendo aos cristãos de Roma, nos deixa uma profunda reflexão sobre a esperança: “Nos gloriamos até nas tribulações. Pois sabemos que a tribulação produz a paciência; a paciência prova a fidelidade; e a fidelidade comprovada produz a esperança; e a esperança não engana. Porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Romanos 5,3-5). Nestas palavras, o Apóstolo nos revela uma verdade fundamental: a esperança cristã não é um otimismo ingênuo diante da vida, mas uma virtude sobrenatural que nasce da própria experiência do amor de Deus em meio às provações.
A esperança ocupa um lugar central entre as virtudes teologais, ao lado da fé e da caridade. Diferentemente das virtudes morais, que nos habilitam a viver bem neste mundo, as virtudes teologais têm como objeto o próprio Deus. A esperança, portanto, não é simplesmente um desejo de que as coisas melhorem ou uma expectativa de que nossos planos se realizem. Seu objeto é Deus mesmo, em sua infinita bondade e fidelidade. Para viver verdadeiramente esta virtude, somos chamados a fazer um ato de fé total na bondade divina, amando-O com um amor que se dá antes de ter recebido, à imagem do próprio amor com que Deus nos amou primeiro.
Mas como alcançar essa virtude sublime em nossa vida concreta? A resposta encontra-se não em grandes atos heroicos, mas na simplicidade do cotidiano. É ao longo da nossa vida, em inúmeros atos de confiança em Deus, que cultivamos o que Georges Chevrot chama de “pequena esperança”, aquela esperança cotidiana que se manifesta nas situações ordinárias de cada dia. Esta é uma esperança que não aguarda momentos extraordinários, mas se exerce precisamente na monotonia aparente de nossos deveres diários, nas pequenas contrariedades, nas incertezas que naturalmente acompanham a condição humana.
Há aqui uma distinção crucial que precisamos compreender: esperar não é prever. No mundo contemporâneo, tão marcado pela ilusão de controle total sobre o futuro, muitos confundem esperança com cálculo de probabilidades. Para estas pessoas, esperar significa indagar sobre o futuro, sopesar as chances, estabelecer prognósticos e, finalmente, concluir se há ou não razões suficientes para o otimismo. Tal atitude, embora compreensível em certos contextos práticos da vida, nada tem a ver com a esperança cristã. Quando fundamentamos nossa paz interior em previsões e expectativas humanas, estamos construindo sobre areia movediça. A verdadeira esperança, pelo contrário, não se apoia na impossível segurança do amanhã, mas nos dá paz precisamente na insegurança de cada dia.
Esta é uma das mais belas características da esperança segundo o Evangelho: ela nos liberta da angústia pelo futuro. Esperamos hoje, sem nada saber do que está reservado para o dia de amanhã, porque nossa esperança se fundamenta não em nossas capacidades ou circunstâncias, mas na certeza inabalável de que Deus nos ama. É n’Ele que esperamos, não em nossos planos ou previsões. Esta confiança radical no amor divino nos permite viver com uma serenidade que o mundo não pode dar nem tirar. Mesmo cercados de incertezas objetivas sobre o futuro profissional, sobre a saúde, sobre os relacionamentos, permanecemos em paz porque sabemos que estamos nas mãos de um Pai que cuida de nós com ternura infinita.
O próprio Cristo nos ensinou que a cada dia basta o seu cuidado. Esta palavra do Senhor não é um convite à irresponsabilidade ou à improvidência, mas um chamado a viver intensamente o presente. A esperança cristã convida-nos a viver unicamente o dia de hoje, poupando-nos das decepções causadas por expectativas irreais sobre amanhãs fantásticos e da angústia provocada por temores exagerados sobre amanhãs trágicos. Quantas energias desperdiçamos preocupando-nos com situações que talvez nunca se concretizem! Quantas alegrias do presente sacrificamos por ansiedades sobre um futuro que ainda não existe! A sabedoria da esperança nos ensina a cumprir tranquilamente nosso dever hoje, que conhecemos e podemos cumprir, confiando que saberemos cumprir também o dever de amanhã, que ainda ignoramos.
Há neste ensinamento uma providência divina profundamente consoladora. Que bondade a de Deus, que escondeu o futuro de nós! Se conhecêssemos antecipadamente todas as penas que virão, seu peso nos assustaria e esmagaria o presente. Mas Deus, em sua sabedoria e misericórdia, nos dá forças apenas para carregar o fardo de hoje, que foi feito à medida de nossos ombros. O amanhã cuidará de si mesmo. Quando chegarem as novas dificuldades que hoje ignoramos, Deus nos dará forças novas para enfrentá-las. Esta é a pedagogia divina da esperança: aprender a confiar não em nossas forças, mas na graça que se renova a cada manhã.
Alguém poderia objetar: então Deus nos proíbe de nos preparar para os amanhãs desconhecidos? De modo algum. O Senhor nos proíbe apenas que nos inquietemos com o amanhã. É evidente que precisamos enxergar além do dia de hoje, planejar, tomar decisões prudentes pensando no futuro. Seria irresponsabilidade não o fazer. O que a esperança cristã combate não é a previdência legítima, mas a inquietação estéril. E aqui está uma distinção psicológica e espiritual fundamental: não há como nos prevenirmos contra todas as coisas ruins que podem acontecer na vida. A inquietação, longe de nos ajudar a antecipar os males que tememos, apenas os antecipa psicologicamente, aumentando desnecessariamente as dificuldades presentes sem nos preparar melhor para as futuras.
Vivemos em uma época marcada pela busca obsessiva de segurança. Os algoritmos prometem prever nossos comportamentos, os investimentos financeiros prometem eliminar riscos, os planos de carreira prometem controle sobre o futuro profissional. Tudo isso pode ter seu lugar legítimo quando vivido com equilíbrio. O problema surge quando essa mentalidade contamina nossa vida espiritual, quando começamos a tratar Deus como mais um elemento de segurança em nossa equação de controle sobre a vida. A esperança cristã nos convida a uma postura radicalmente diferente: reconhecer nossa fragilidade constitutiva, aceitar que não controlamos o futuro e, precisamente nesta aparente fraqueza, encontrar nossa verdadeira força, que é a força do próprio Deus.
O Papa Bento XVI, em sua profunda reflexão sobre as virtudes cristãs, ensinou-nos que a esperança se manifesta especialmente através de duas outras virtudes: a paciência e a humildade. A paciência nos capacita a não esmorecer ou desanimar diante de um aparente insucesso. Quantas vezes iniciamos um caminho de conversão, de crescimento espiritual, de superação de defeitos, e os resultados parecem não vir? A tentação é desistir, concluir que não somos capazes, que a santidade não é para nós. A esperança, vivida na paciência, nos ensina que os frutos verdadeiros amadurecem lentamente, que Deus trabalha em nós mesmo quando não vemos progressos imediatos. A humildade, por sua vez, aceita o mistério de Deus e confia n’Ele mesmo na escuridão, mesmo quando sua providência não se faz clara aos nossos olhos limitados.
Cultivar a esperança, portanto, significa aprender a elevar nossos olhares para Deus. No meio das tribulações cotidianas, das incertezas profissionais, das dificuldades nos relacionamentos, das enfermidades, das perdas inevitáveis que a vida traz, somos chamados a fixar o olhar não nas circunstâncias que nos cercam, mas no rosto misericordioso do Pai. Esta elevação do olhar não é uma fuga da realidade, mas precisamente o que nos torna capazes de enfrentá-la com serenidade e coragem. Porque sabemos que não estamos sós, que cada tribulação é permitida por Deus para nosso bem, ainda que não compreendamos como, e que Ele não permitirá que se perca nenhuma só gota do nosso suor, nenhuma só gota das nossas lágrimas.
Esta certeza nos liberta de todos os receios paralisantes. Não de todo temor natural diante dos desafios, que é humano e até saudável, mas daquele medo profundo que questiona a bondade de Deus, que duvida de seu cuidado providencial. Mesmo que surjam contrariedades inesperadas, mesmo que os planos que cuidadosamente elaboramos se frustrem, mesmo que as dificuldades pareçam aumentar em vez de diminuir, permanecemos firmes. Porque sabemos que essas mesmas dificuldades, quando aceitas com fé, robustecerão nosso caráter, purificarão nosso coração, nos configurarão mais perfeitamente a Cristo crucificado e ressuscitado.
A esperança cristã, portanto, revela-se não como uma negação ingênua das tribulações da vida, mas como uma força sobrenatural que nos permite atravessá-las com dignidade e paz. Ela não promete uma vida sem sofrimentos, pois o próprio Cristo passou pela cruz. Mas promete que nenhum sofrimento será inútil, que cada lágrima tem valor aos olhos de Deus, que a última palavra não é do mal, mas do amor misericordioso que tudo restaura e redime. Esta é a esperança que não engana, porque está fundada não em nossas forças ou méritos, mas no amor de Deus derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
Magali
Missionária da Missão Maria de Nazaré
